Hehe soctīklos arī patreiz ir trīs karstas tēmas par ko cepties - Priekules gadījums, Sabiles svētku gājiens un Pitbull nenotikušais koncerts.  Mere arī vēl figurē. Neko sev vienai nedēļai...

Bezsakars ir tava selektīvā nevēlēšanās saprast toni.  tu esi gatavs jebko bučot jebkuram, kurš sit tos, kas tev nepatīk. Bet pieņemt, ka tava ienaidnieka ienaidnieks ir tavs draugs, tikai tāpēc, ka jums ir kopīgs ienaidnieks, ir dikti, dikti stulbi.   Man arī nepatīk imigrantu invāzija, kas te cenšas dzīvot pēc savām paražām. Bet krietni bīstamākas ir deģenerātu bandas, kas taisās ar viņiem "cīnīties".  Redzēju vakar internetā, ka kaut kāda jakutiete sataisījusi MI video, kur citas ādas krāsas cilvēkus sit un pazemo. Nu smalki. Jakutieti par deputāti! Gan jau būs pirmā sarakstā tankus bučot, kādu dzejoli atkal krieviski sarakstīt un tā. Kažociņu viņa ātri met, no vienas puses uz otru. Ukraina ar sadibens attiecības ar Poliju, uz līdzenas vietas - izrādās, vienu nacionālais varonis ir otriem noziedznieks. Mēs jau arī - pieminam leģionārus kā nacistu režīma upurus, nevis atklājam Arāja komandas ielas un laukumus. Pasaule ir bišku sarēzģītāka par populistiskiem, vienkāršām patiesībām pildītiem lozungiem.  Atklāšu noslēpumu - ja pasaule tagad sāktu dzīvot pēc viduslaiku (un senākiem) tikumiem, ne tu, ne es, ne arī kāds cits, kas ikdienu vada krēslā ar klaviatūru, visticamāk, ilgi nenodzīvotu. A vot tādi fenomieni, kā tas musars, kas Priekulē cilvēku nosita, jā, tiem ir izredzes. Tāpat kā ordai austrumos. 

Atkal bezsakars, saņemies!

Un Saulkrasti tāda jauka vietiņa... ja tik tos vietējos malā pabīdītu...

Ar Ādažiem nav tik traki, bet Jēkabpilij gan derētu vismaz žogu apkārt sākumā. 

Starp citu, kādreiz arī tagadējās Latvijas teritorijā viena cilts gāja pie otras, ņēma vergus. Eh, ku forši būtu, ja Ādažnieki Carnikavu nosvilinātu, vīriešus Gaujā, bērnus par vergiem, sievietes citām lietām. Kā saka, tradīcijas, dzīvesziņa.

Tā ir Žana Leona Žeroma (Jean-Léon Gérôme) 1866. gadā radītā glezna "Vergu tirgus" (Le Marché d'esclaves).

racer, davaj, aizbrauc uz Berlīni un uztaisi kisoku, kur Iesalnieka piparkūkas tirgo. Tā tak nav svastika, tas ir mūsu senais ugunskrusts.  Pēc tam padiskutēsim.

Pilnīgi bezsakarīgs salīdzinājums. Kurš tad tos nabaga boltistus deportēja uz Latviju?

blackface ir simbols no laikiem, kad migrācija ne tuvu nebija brīvprātīga. Diezgan pat, patiesībā, salīdzināma ar deportācijām - tikai x reizes lielākā mērogā un uz daudzkārt ilgāku laiku. 

Sabilieši taču arī atspoguļo savu laikmetu.   Kungs nav pamanījis to nelielo atšķirību starp deportācijām un brīvprātīgu ekonomisko migrāciju?   Man gan tīri labi patīk, ka mēs esam “aizķērušies” un varam iet šitādā gājienā, nenonākot cietumā - kā, iespējams, notiktu UK.

Nu es par to gājienu humoru, migrācijām, Stambulām un visu pārējo. Droši vien ja palasītu 50 gadus vecas vecEiropas avīzes tad būtu tas pats kontents un problēmas, kas šodienas LSM.

Nu Skroderdienas bija vairāk kā pirms 100 gadiem, spīles pirms mazāk, vidēji ap 100. Saki, sajūsmā rēksi par gājienu, kur šineļos ar plintēm cilvēki pavadīs ģimenes ar raudošiem bērniem, koferiem, utt? Lai būtu, bet tas arī ir tikai tavs viedoklis.

50 gadus vēlāk. Viss ar 50 gadu nobīdi. Grib dzīvot šodienas pasaulē/Eiropā un izbraudīt tās labumus, tik domāšana un humors aizķēries 1950. gados. Un tā it visā.

Tas ir vienkārši tavs viedoklis. 

Tas, ka ir kaut kādi vēsturiski, savu laikmetu atspoguļojoši, literāri darbi vēl nenozīmē, ka kas tāds jādara simts gadus vēlāk. 

Tad jau Skroderdienas Silmačos ar žīdiem arī nevar rādīt? Un Melnā Vēža Spīlēs būtu jācenzē aina ar nēģerēnu, kurš tur tiek paberzēts un konstatēts “Nav pervēts!”

WB Rjazaņā ✅🔥 Turpat arī naftas rūpnīca ✅, bet izskatās ka tikai bišku.

100EUR?